なぜ描かれた心は本当の心のように見えませんか?

なぜ描かれた心は本当の心のように見えませんか?

心臓のシンボルは、現代の文化の中で最も持続的で広く認められているシンボルの一つです。しかし、それはどこから来たのですか?

身近な心臓のシンボルのようなものは何千年も前に戻る。具体的には、3000BCまで戻ってくるいくつかの陶器は、間違いなく象徴を示しています。しかし、これらの例では、シンボルはイチジクまたはアイビーリーフの単純化であり、人間の心臓の原型ではなく、少なくとも最初は愛とは関係がないように見えます。歴史を通して早送りし、グレシアン、クレティアン、ミノアン、ミッション、ローマン、コリントスの陶器に描かれているような同様のシンボルを使用して、多くの文化を見つけることができます。これらの例でも、シンボルは心臓を代表するものではなく、様々な葉のものであるように見える。

たとえば、ギリシャ文化の初期のブドウの葉の画像は、主に、ワイン、肥沃度、エクスタシーなどの神であるディオニュソスを表現するために使用されました。第4世紀のA.D。周辺のエフェソスの都市では、二重の示唆的な意味を持つアイビーの葉の画像のより単純な例として、シンボルは売春宿を表すために使用されました。

アイビーはかなり長寿で丈夫で、初期のギリシャとローマの墓にも目立っていました。興味深いことに、ギリシア人やローマ人から完全に独立した仏教徒も、描かれた心のシンボルと同様のシンボルを使用するようになりました。しかし、彼らの文化では、それは啓蒙を象徴するようになったイチジクの葉を代表していました。

しかし、これらの非常によく似た初期の記号が、心臓の現代の記号に強く似ているからといって、必ずしも現代の記号の由来であるとは限らず、残念ながら早期の系統を辿る直接的な証拠があまりない。そのようなものとして、それはまた、現在は絶滅している別の植物に由来することも提案されている。シルフィウム"これは古代から非常に効果的な形の避妊薬として多くの用途に使われていました。シルフィウムの貿易は、それが栽培された町のキュレネ(Cyrene)が実際に彼らのお金の上に置いたようにとても儲かりました。愛の形との明白なリンクに加えて、植物の種子ポッドは、古くは心臓のシンボルに似たものとして認識されています。

これらのさまざまな葉やシードポッドが後続のシンボルと直接関係しているかどうかにかかわらず、ある葉がそれと関係しているように見えるため、人間の心臓を説明すると一般的に考えられています。あなたは、中世の間、アラビア人や他の医者が解剖学的研究で飛躍的に飛躍していましたが、その多くは教会によって失われたり抑圧されたりしました。剖検は禁止されていたため、多くの人がこれらの医師の初期の説明に頼らざるを得なかった。これらの記述は、全体的な形の針葉樹円錐のようなものを見ているか、幹を動脈の枝分かれとした、倒立した葉のようなものを見ている、2つの方法のいずれかで心臓を記述する傾向がありました。

13世紀のフランスの原稿に現れ、未知の著者が書いた直接的な証拠としては、単純なロマンスの物語である "ローマデラポアール"(梨のロマンス)は、人が心を彼の恋人に渡す、比喩的な意味で、心臓の最も初期の知られているイメージの1つを特色にして現在有名です。その形状は、時間の既知の医学文献に照らして、針葉樹円錐の形状に似ている。 13世紀のころ、デンマークの王の旗が心臓のシンボルを目立つように描写しました。

14世紀初め、スロベグニ礼拝堂の絵画でジオット・ド・ボンドーネがキリストに与えている心を描いた、もう一つの針葉樹の形の心臓が見えます。

ここからは、多くの人がこの同じ基本的なシンボルを使用し始めました。最初は一般的に一番上にあり、その後は今日のように15世紀を指していました。この同じ時期に、心臓の肥厚の窪みが、より頻繁に出現し始めました。おそらく、言及されたような特定の種類の葉の模様を模倣しています。

どのような場合であっても、数百年後、心臓のシンボルの人気が爆発するのを見ていくつかのことが起こった。皮肉なことに、教会は実際の人間の心臓がどのように見えるのかを知らない人々に大きな役割を果たしましたが、それはまた心臓のシンボルの広がりに不可欠でした。具体的には、いわゆる「聖なる聖心」が、1673年にサン・マーガレット・メアリー・アラコック(Saint Margaret Mary Alacoque)によって視覚化されたと思われる。

物理的には、この神聖な心は現代の心臓のシンボルと著しく似ていますが、一般的には棘に囲まれて描かれており、時には火に描かれています。カトリック教会はこのシンボルを以後何世紀にもわたって使用しました。

しかし、以前に指摘したように、その時点で、人間の心臓を描くためのシンボルとその使用は、既によく知られており、数世紀にわたってアーティストや他の人によってよく使用されていました。プロテスタント改革の指導者マーティン・ルーサーが1519年にサン・マーガレットのビジョンの1世紀半前に彼の紋章「ルター・ローズ」の開発を監督した時に使用された。ルーサーは、1530年に書かれた手紙の中で、彼の紋章のデザインについてこれを述べました:

...私は最も親切に答えて、私の印鑑が私の神学の象徴である理由についての私の元の考えと理由を教えてくれるでしょう。最初のものは、その自然な色を保つ心の中の黒い十字架でなければならないので、私自身が十字架に入れられた信仰が私たちを救うことを思い起こさせるでしょう。 '心から信じる者は正当になるであろう」(ローマ人への手紙第10章10節)。それは本当に黒い十字架であるが、それは喪失し、また痛みを引き起こすはずであるが、心が自然な色を残す。それは自然を腐敗させるものではなく、殺すのではなく生き続ける。 「正義は信仰によって生きる」(ローマ人への手紙第1章17節)が、十字架につけられた人の信仰によって成し遂げられる。そのような心は、信仰が喜び、慰め、そして平安を与えることを示すために、白いバラの真ん中に立つべきです...

だからしばしば言われていることに反して、サン・マーガレット・メアリー・アラコックのビジョンは、心臓を表すシンボルの起源ではありませんでしたが、その後、カトリック教会の広範な利用でそれを普及させるのを確かに助けました。

シンボルの普及を助けるために起こったもう一つの重要なことは、聖なる心のビジョンよりも前のものであったが、15世紀後半のフランスのカードスーツ、Cœurs(ハーツ)、Carreaux(ダイヤモンド)、Treflesクラブ)とピケ(スペード)。

結局のところ、医学界への宗教的圧力が後に弱まって解剖学的知識が広がったにもかかわらず、象徴的な心臓のシンボルに与えられた芸術的、詩的、商業的注目の量はそれが生き残っただけでなく、人間の心と愛の両方のシンボル。その愛は起源ではないにもかかわらず、シンボルは人間の心臓のように見えるものでも、物の外見から見ても、これらの物を表す描かれた心はすぐには変わることはありません。

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